MEDITAÇÃO DE SEXTA: «Mais um ano de todos os perigos»

«(...) Diziam uns que a guerra na Ucrânia ia durar três dias, diziam outros que em meses o assunto estaria despachado. É o que se vê.

Depois foi o Médio Oriente que se incendiou. Se há anos que a região se encontra em lume brando com erupções cíclicas e violentas, o fogo mais recente apanhou todos de surpresa, incluindo as forças de segurança israelitas. Parece estar para durar, pelo menos a acreditarmos nas palavras de Benjamin Netanyahu (“a guerra não está perto do fim”).

E sobre “Bibi” escreveria no Twitter (actual X) Fania Oz-Salzberger, filha do escritor israelita Amos Oz (1939-2018), co-fundador do movimento Paz Agora, autor, entre outros, do livro "Caros Fanáticos – Fé, Fanatismo e Convivência no século XXI" (trad. Lúcia Liba Mucznik, Dom Quixote, 2018), e, que, como o pai, afirma ter o coração à esquerda: “Hamas lançou um novo vídeo, uma colecção de imagens de reféns vivos, pouco depois mortos, e de Yarden Bibas chorando e gritando quando lhe disseram que a sua família tinha sido assassinada. Preciso desabafar isto: nem Netanyahu, nem os seus ministros e compinchas – que detesto – se aproximam, nem sequer remotamente, da pura barbárie do Hamas (…)”.»

A book a day keeps the doctor away: "A Caixa Negra", Amos Oz

A primeira edição portuguesa de A Caixa Negra data de 1990 e, entretanto, muitos outros títulos de Amos Oz foram traduzidos. Juntamente com David Grossman é, decerto, o escritor israelita mais conhecido entre nós.
Militante do movimento “Paz Agora”, que pugna pelo entendimento entre israelitas e palestinianos, isso não impediria Amos Oz de acusar de terrível cegueira moral José Saramago quando este comparou os territórios ocupados a Auschwitz.
De moral e política fala A Caixa Negra. E ainda de religião, cinismo, rancor e misericórdia. Estruturado sob forma epistolar, o romance gira em torno de um núcleo de personagens bem distintos que vão criando entre si uma teia de relações complexas sob a qual se desenham, como em caleidoscópio, os nexos sociopolíticos de uma sociedade em mutação.
Do sonho sionista inicial, encarnado na figura do pai de Alec, à criação de colunatos encetada por Sommo, judeu sefardita que, pelo dinheiro, consegue vingar social e politicamente, é também da ascensão da direita religiosa e expansionista que trata A Caixa Negra.
Amos Oz fá-lo, contudo, sem nunca ceder à tentação ideológica.
Tudo começa quando Ilana, ex-mulher de Alec, reputado intelectual de origem ashkenazi a viver no estrangeiro e herdeiro de considerável fortuna, escreve ao ex-marido pedindo-lhe ajuda para encontrar o filho de ambos, nunca reconhecido por Alec como sendo seu.
Ilana, agora casada com Sommo, homem crente de origens humildes, vai, através desse pedido de socorro, abrir uma verdadeira caixa negra, a qual, por sua vez, desencadeará, uma série de acontecimentos inesperados, simultaneamente salvíficos e catastróficos, contaminados, sempre, pela ironia da História.
A ler (ou reler).
A Caixa Negra, Amos Oz, D. Quixote, 2012, trad. de Miguel Serras Pereira

Porque anda muita gente por aí a falar do que não sabe, dou a palavra a Amos Oz*

Don’t march into Gaza

Anger, frustration and invective are riling us. Israel must not fall into the trap that Hamas is setting for us — we must not march into Gaza. Because the number of casualties in a ground invasion of Gaza would be much greater than the number of casualties caused by Kassam rockets over the last seven years. Because during five of the seven Kassam years, we controlled the entire Gaza Strip and hundreds of rockets were fired on Sderot anyway, in addition to repeated bloody assaults on the Israeli settlers who lived there. Apparently, we've forgotten.Reoccupying the Gaza Strip would not necessarily end rocket fire on Sderot and its environs. In addition to the continuing attacks on Sderot, our occupying force would face gunfire and suicide bombers, day in and day out. Moreover, an invasion of Gaza would unite the Palestinian masses and the Arab and Muslim worlds around Hamas, which at present is isolated and loathed by most Arabs. If Israeli forces invaded Gaza, Hamas' fighters would immediately be seen as defenders of a Palestinian Masada to the Palestinians, the Arab world and international public opinion -- the few against many, residential neighborhoods facing an army, refugee camps under the shadow of bomber squadrons, boys battling tanks, David versus Goliath. If we conquer Gaza, we'll find ourselves sitting on thorns and scorpions. The occupying force will not have a day of peace. Neither will the inhabitants of Sderot and the area around it.
Even in such times of anger, when our hearts go out to the ongoing suffering of the Israelis of Sderot, we must not forget that the root of the Gaza problem is that hundreds of thousands of human beings are rotting there in refugee camps, camps that are incubators of poverty and despair, ignorance, religious and national fanaticism, hatred and violence. From a historical point of view, there can be no solution to the problem of Gaza as long as there is not at least a modicum of hope for these desperate people somewhere on the horizon. Then what can we do? We can and must achieve a cease-fire with Hamas in Gaza. A cease-fire would come, of course, with a high political price. But among all the prices Israel would have to pay for a mistaken and rash decision, it is the least deadly and the most bearable.

Retirado daqui e na sequência deste post.

*Escritor israelita com vários livros traduzidos para português