MEDITAÇÃO DE SEXTA: «Para dar por encerrada a silly season»

«(...) Por falar em sonetos e poetas, e quem fala em sonetos e poetas, fala em livros e literatura, a vós que tantos livros tereis lido nas férias – upa! upa! – deixo este excerto que podereis adaptar a gosto, disparando a seta no alvo que mais vos aprouver.

“É sempre inevitável falarmos aqui, em Paris, de Paulo Coelho. Você já deve ter percebido a febre. Pois Paulo Coelho é um grande mentiroso. Quando esteve em Buenos Aires, disse que seus escritores favoritos são Borges e Jorge Amado. Ora, um dos dois deveria protestar, porque evidentemente são duas concepções opostas de literatura. Coelho é um comerciante que maneja deliberadamente os analfabetos, os ignorantes. Faz-me sempre lembrar de Lobsang Rampa, o autor de 'O Terceiro Olho', aquele místico que nos anos 1950 se apresentava como um sujeito vindo do Tibete, mas na verdade era um inglês típico que fumava seu cachimbo e jogava críquete.”

Palavras sábias estas, as do escritor argentino Juan José Saer (1937-2005) citadas em 1996 no jornal O Estado de São Paulo, mais conhecido por Estadão, sobre a grande fraude chamada Paulo Coelho (também temos, mas numa escala mais doméstica), autor a quem irreflectidamente – saiu-me – arrisquei chamar aldrabão durante um jantar em Petrópolis, o que para minha sorte e felicidade teve duas consequências. Uma foi um comensal brasileiro levantar-se deixando a sobremesa a meio para se me dirigir em voz possante: “Venha a meus braços!”; a outra foi um casal que, ficando tão tocado (sem segundas leituras) com as minhas palavras, foi a casa debaixo de uma chuva torrencial (chove muito em Petrópolis) buscar o livro de Lilia Schwarcz, 'As Barbas do Imperador', um ensaio biográfico sobre a figura interessantíssima e multifacetada de D. Pedro II do Brasil, o imperador que, tropeçando num tapete à entrada do baile da Ilha Fiscal, comentou com espírito "A monarquia tropeça, mas não cai", e uma semana depois era proclamada a República.»

MEDITAÇÃO DE SEXTA: «Malucos do circo?»

«Sem pedir desculpa pela frontalidade, muito menos pelo gerúndio, desde já digo que, em ouvindo ouvir falar da “Marca Portugal”, logo me apetece sacar da Browning que não tenho. (...)

Portanto tudo terá começado ainda no tempo de António Guterres. Era 1999 e nascia a ideia da “Marca Portugal”. Com a governação a ser entregue ao PSD/CDS em 2002, o projecto “Marca Portugal” ficaria na gaveta, assumindo antes a forma do programa “Marcas Portuguesas”, passando depois, de novo sob o comando do PS, a “Portugal Marca”. (...)

Não faço ideia se a proposta de Carlos Moedas para chamar à ponte ciclopedonal sobre o rio Trancão, Ponte Cardeal Dom Manuel Clemente, se inseriria na estratégia de reforço positivo da “Marca Portugal” no estrangeiro. O facto de o cardeal ter declinado a toponímia após ter surgido a “Petição para que a nova ponte sobre o rio Trancão não tenha o nome Cardeal Dom Manuel Clemente” a que se seguiu a petição “Queremos o Nome de D. Manuel Clemente para a ponte pedonal no Parque Tejo” e ainda uma terceira “JMJ: Saudação e apelo aos presidentes da Câmara de Lisboa e Loures”, na qual, além do apoio à escolha de Carlos Moedas se sugeria que o Parque Tejo se passasse a chamar Parque Papa Francisco – e chamo de novo ao palco os Monty Python… – permite-me, todavia, arriscar o reforço da convicção expressa em 1881 pelo compositor francês Charles Lecocq em "Le jour et la nuit", ópera cómica onde simpaticamente se cantava a elogiosa quadra “Les portugais sont toujours gais / Qu’il fasse beau, qu’il fasse lais, / Au mois de décembre ou de mai / Les portugais sont toujours gais!” A rima será pobre, mas a intenção é que conta. (...)

E, com isto tudo, são seis da tarde e despertou uma brisa. As ramagens começam a bambolear frouxamente ao ritmo quase parado de uma morna. A poente, um tecto de nuvens recorta-se no céu, simulando o grafismo sinuoso do estuário de um rio. No café do monte, onde se pode partilhar um petisco de queijo seco ou de muxama de atum, as conversas versam inevitavelmente sobre o calor que fez, faz e fará. Maldigo a meteorologia e alguém conta uma anedota. Um alentejano vai para o inferno. Chegado ao inferno, depara-se com os companheiros de infortúnio, os olhos esgazeados pelas altas temperaturas. Entra calmamente, desabotoa um botão da camisa e comenta no tom cantado e arrastado do Sul: “Ó diacho! Com o calor que faz aqui, imagino como estará em Beja!”»

MEDITAÇÃO DE SEXTA: «Dança da Chuva é que era!»

«(...) Apesar do acontecimento [JMJ] ter um cunho mundial dirigido a “todos, todos, todos”, o Papa faria questão de pontuar as suas intervenções com alguns elementos da cultura nacional, nomeadamente literária e poética, onde se adivinhou a mão de Tolentino Mendonça. E se a tolerância do Sumo Pontífice, apesar de grande, não chegou ao anticlerical Guerra Junqueiro, chegou ao “ateu convicto” José Saramago de que citou no discurso do CCB a frase de efeito, “o que dá verdadeiro sentido ao encontro é a busca; e é preciso andar muito, para se alcançar o que está perto”, à qual, como qualquer frase de efeito, pode ser dado o sentido que mais nos convir ou até nenhum. “Isso não quer dizer nada”, diria o maldisposto detective Richard Poole.

Por falar em tolerância, recomendo vivamente a crónica 'O Papa', incluída no livro "Quando os Tontos Mandam" de Javier Marías (trad. e notas João Moita, Relógio D’ Água, 2018): está lá tudo o que é essencial saber sobre Francisco I (a designação é do escritor espanhol), homem para quem o limite da tolerância está em gozar com a religião, ou seja, e cito Marías: “temos que aguentar as procissões que ocupam as cidades espanholas durante oito dias seguidos, e nem sequer podemos fazer pouco delas”.

MEDITAÇÃO DE SEXTA: «No princípio eram os peixes»

«Na juventude, tive um amigo cego que estudava peixes. Alto, corpulento, uma montanha amável de carnes e de riso desatado. Fazia-se anunciar pelo toque metálico da bengala, a cabeça literalmente erguida na direcção das nuvens, o corpo, o alçado de uma casa.

...

“Porquê peixes?”, quis eu saber enquanto tentava descortinar um exemplar recém-chegado ao aquário. E, caso o romancista Roddy Doyle já tivesse escrito o divertidíssimo livro infantil 'Os Brincalhões' (Presença, 2001), a pergunta poderia ter saído no tom meio enfadado, meio desdenhoso de: “Peixe? Peixe? Não me falem em peixe! Pff, pff, pff".

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«Tudo isto acontecia antes da celebrada uniformização da língua portuguesa, antes de Roddy Doyle ter escrito 'Os Brincalhões' e, naturalmente, antes de o “ofendidismo” ter penetrado o espaço público.

Foi assim, com relativa surpresa, e mergulhando em apneia na actual realidade “ofendidista”, que ouvi Américo Aguiar, ex-colega de Narciso Miranda em aventuras autárquicas, admirador e amigo de Pinto da Costa, cuja fotobiografia prefaciou, tendo já recebido duas estatuetas do Futebol Clube do Porto: o Dragão de Ouro e o Dragão de Honra, actual bispo da Igreja Católica portuguesa e com passagem assegurada a cardeal no próximo mês de Setembro…, indo ao que importa: ouvi o responsável pela Jornada Mundial da Juventude falar da necessidade de fair-play.

Vinha o fair-play a propósito de tapetes, ou melhor, a propósito do tapete das tais notas de 500 euros desenrolado no palco papal do Parque Tejo a que o autor da urdidura chamou “tapete da vergonha”, reclamando dos gastos públicos com a organização do evento. Ora se a respeito de tapetes compreende-se o fair-play – não se justifica alguém enervar-se por causa de uma alcatifa – talvez a expressão inglesa já não se mostre adequada às vítimas dos abusos sexuais da Igreja – abusos que uns querem pontuais, não poucos consideram endémicos, e de que a Comissão Independente para o Estudo de Abusos Sexuais contra as Crianças na Igreja Católica em Portugal avaliava este ano “o número absolutamente mínimo” de 4815 vítimas. (...)»